Come qualsiasi altro cammino anche il viaggio interiore possiede uno scopo ed una meta precisa: la ricerca di sé. A differenza di altri percorsi, però, invece di configurarsi come una tensione in avanti, esso risulta un procedere a ritroso, quasi un calcare nuovamente le proprie orme. È inevitabile, per poter capire dove si è diretti, bisogna comprendere da dove si viene. Solo le origini indicano la destinazione. Ciò che si sarà dipende da ciò che si è e ciò che si è dipende da ciò che si è stati. Ecco dunque che il viaggio dentro di sé si profila come un viaggio volto a ripercorrere le tappe che hanno contribuito a costituire noi stessi, che ci hanno permesso di giungere nel punto in cui si troviamo.

Ognuno nasce in un determinato contesto familiare, culturale, sociale, ambientale. Solo analizzando quali siano state le dinamiche che l’hanno caratterizzato è possibile capire appieno molti dei propri schemi di pensiero, dei modi di reagire, di relazionarsi, di affrontare la vita che troppo spesso vengono dati per scontati. Essi sono radicati nella propria anima, ma contrariamente a quanto si potrebbe pensare, è difficile che siano innati. Capire come si siano generati può permettere di modificarli o di mantenerli e rafforzarli con maggiore consapevolezza. Sviscerare il contenuto del bagaglio che ciascuno porta con sé è tutt’altro che impresa facile. Spesso si rimuove ciò che non si vuole vedere o non si vuole ricordare. Spesso si è ignari di ciò che potrebbe celarsi dentro di sé. Edipo si accecò dopo aver scoperto di aver ucciso suo padre e di aver giaciuto con sua madre.
Per i Greci, però, la cecità è sinonimo di saggezza, ciò che non si vede con gli occhi lo si è già visto con l’anima. Ciò che si è visto con chiarezza, lo si sa (in Greco vedere e sapere hanno la medesima radice). Gli stessi Greci utilizzavano numerosi termini per indicare ciò che noi oggi definiamo con il concetto di destino. Parlavano, per esempio, di “heimarméne moîra” ovvero di “sorte assegnata”, dove entrambi i termini sono riconducibili al vocabolo “méros” che significa “parte” (si pensi ai poli-meri), che a sua volta possiede la medesima radice del latino “merere” da cui deriva l’italiano “merito”. Essi vedevano nel fato l’idea di una parte che ci è stata assegnata. Alla vita di ciascuno sottenderebbe dunque l’assolvimento di un compito che ci è stato ascritto fin dal principio. Di primo acchito, quest’affermazione parrebbe cozzare con la concezione moderna dell’Homo faber, dell’uomo che crea da sé il proprio destino, a maggior ragione se si considera che oggigiorno il merito è il concetto che meglio esprime il massimo sviluppo delle capacità individuali ponendosi in netta antitesi con tutto ciò che invece non è frutto delle proprie fatiche bensì di aiuti esterni (si pensi all’eterno scontro tra meritocrazia e raccomandazioni). Tuttavia, ad un’analisi più approfondita, quest’apparente contraddizione può venire sanata se si tiene conto che entrambi i concetti non sottolineano altro che la cruciale importanza del “divenire se stessi”. Che si tratti di adempiere ad una funzione cui siamo destinati fin dalla nascita o di dispiegare le proprie potenzialità, in entrambi i casi ciò che è fondamentale è conoscere quale sia la propria funzione e quali siano le proprie potenzialità, in altri termini, capire chi siamo e da dove veniamo.

Giunti a questo punto rimarrebbe da domandarsi in che modo sia possibile intraprendere questo viaggio perché fino ad ora ci si è limitati a descriverne la funzione e la meta. In tutta sincerità non c’è una risposta a quest’interrogativo perché ciascuno può levare l’ancora e navigare verso l’orizzonte nel modo che più predilige. In fondo, il viaggio è semplicemente la metafora di innumerevoli cammini percorribili…

Alcuni si rivolgono alla psicanalisi che altro non è un viaggio dentro la propria psiche condotto con l’ausilio di un “Virgilio” che con occhio tecnico guida negli anfratti più reconditi della propria anima portandone a galla le luci e le ombre e ricostruendone pezzo per pezzo un’immagine più veritiera e aderente alla realtà. Altri si dedicano alla coltivazione della propria spiritualità attraverso la meditazione o la preghiera, nell’incessante tentativo di ritrovare quell’esile filo che li collega all’infinità del cosmo, scandagliando così i segreti del proprio sé nella sua fusione con l’universo. Specularmente, c’è chi investe tutto se stesso nella scienza navigando tra gli enigmi della natura con la speranza che ciò possa gettare nuova luce sui propri. Gli artisti proiettano se stessi nelle loro opere, dando voce al loro sé tramite un pennello, un violino, una penna, una telecamera o dell’argilla e sondando così gli abissi dell’oceano della psiche. Infine c’è chi, come Ulisse, se salpa lo fa letteralmente, dispiegando le vele verso lidi remoti, mosso dalla profonda curiosità di vedere che c’è oltre, ricercando se stesso nella scoperta dell’altro.

La sete di conoscenza si traduce in uno scardinamento delle proprie abitudini e in un confronto obbligato con ciò che esula dalla propria realtà. Ci si scrolla di dosso tutta la polvere che, accumulatasi negli anni, impedisce ormai di ripristinare un’autentica sintonia con il proprio essere. Liberandosi di ciò che tiene avviluppati, si può pervenire ad una visione più nitida delle cose. Ci si rimette in gioco, si sfidano i propri limiti e passando al setaccio la propria interiorità, si conservano solo quelle preziose pepite d’oro che, frammiste ad un’accozzaglia di scarti, per troppo tempo erano rimaste celate o dimenticate. Il viaggio fisico come metafora del viaggio interiore è il perenne tentativo dell’uomo di scoprire se stesso cimentandosi in sempre nuove avventure che, saggiandone la tempra morale, riportano a galla quell’essere autentico di cui troppo spesso si sente la mancanza.

Qualunque siano le modalità cui si ricorre per esplorare la propria interiorità, l’importante è non desistere e non tirarsi indietro. Qualsiasi esperienza vada ad aggiungere un mattoncino alla costruzione di sé, non può che portare ad una maggiore auto-consapevolezza. Vedere dentro di sé permette di essere meglio corazzati per ciò che riserva il futuro. Tuttavia l’unico modo per operare quest’“endo-scopia” è dotarsi di nuove lenti da vista, per poter modificare l’ottica da cui si osserva il mondo e da cui si guarda in se stessi che troppo spesso conduce ad una visione sfocata e falsata.